A field experiment was conducted during the winter season (2023/2024) at the experimental farm of the Faculty of Agriculture and Natural Resources, University of Kassala, Sudan, to study the effects of water stress and variety on growth and yield of chickpea. The experiment was arranged in a split-plot design within a randomized complete block design (RCBD). The main plots were assigned to water stress treatments: irrigation every 8 days (W1), 12 days (W2), and 16 days (W3). Subplots were assigned to three chickpea varieties: Gezira (Gz), Atmour (At), and Baladi (B). The studied traits included plant height, dry weight, number of branches per plant, percentage of empty seeds, 100-seed weight, seed yield per hectare, and harvest index. In addition, relative water content (RWC), water use efficiency (WUE), and drought susceptibility index (DSI) were calculated. The results showed that water stress had a significant effect on plant height, dry weight, and days to 50% flowering and physiological maturity. Irrigation every 16 days (W3) significantly reduced these traits, while increasing water use efficiency and relative water content. Significant differences were observed among chickpea varieties in dry weight and days to physiological maturity. The Gezira and Atmour varieties matured 3 days later than the Baladi variety. The Atmour variety recorded the lowest values of RWC and WUE. Severe water stress (W3) significantly reduced seed yield, 100-seed weight, number of branches, and harvest index, while increasing the percentage of empty seeds, particularly in the Atmour variety. The yield reduction reached 38% in the Gezira variety under W3 compared to W1.The Baladi variety recorded the lowest drought susceptibility index (DSI) and stress intensity (SI), indicating better adaptation to water stress conditions in New Halfa. In contrast, the Gezira variety produced the highest yield under well-watered conditions (W1) but was highly affected by water stress. The Gezira variety is suitable under adequate irrigation, while the Baladi variety is more suitable for drought-prone conditions in New Halfa.
April 2026
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Journal Area:ABSTRACT:Pub. Date: April 30, 2026Paper No:6509
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Journal Area:ABSTRACT:
Despite significant improvements in healthcare infrastructure over the past decades, rural India continues to face systemic challenges including workforce shortages, geographic barriers, and unequal access to quality Health care. Telemedicine and Telehealth solutions have emerged as scalable interventions to mitigate such disparities in rural India. This short communication emphasizes the implementation barriers, discusses emerging technologies, and proposes strategies to enhance, reach and impactthe Telemedicine and Telehealth in rural areas.
Pub. Date: April 30, 2026Paper No:6519 -
Journal Area:ABSTRACT:
Older adults experience physical, emotional, and social changes that may influence their overall quality of life, and spirituality is often considered a vital coping resource in later life. This study determined the relationship between spirituality and quality of life among geriatric patients in a selected Barangay in Sta. Barbara, Iloilo. A quantitative, non-experimental descriptive-correlational and cross-sectional design was utilized. Complete enumeration was employed, involving 63 geriatric respondents aged 60 years and above. Data were gathered using adopted questionnaires measuring spirituality and quality of life. Descriptive and inferential statistics were used to analyze the data at a 0.05 level of significance. Ethical clearance was secured prior to data collection to ensure voluntary participation and confidentiality. Findings revealed that respondents demonstrated a very high level of spirituality and a generally high level of quality of life despite financial limitations. The respondents demonstrated a generally high level of spirituality (overall mean ≈ 4.5–4.9 on a 5-point scale), with the item “to receive more support from your family” obtaining the highest mean score (M = 4.92), while relatively lower scores were observed in items related to the need for a religious leader’s visitation (M ≈ 3.7–3.9). In terms of quality of life, the respondents reported high levels of satisfaction (mean ≈ 4.3–4.6) in areas such as home environment, access to local facilities, and receiving love and affection from others, although moderate scores (mean ≈ 3.6–3.9) were noted in financial and health-related concerns. A significant relationship was found between spirituality and quality of life, indicating that higher spirituality was associated with better perceived well-being. Comparative analysis revealed no significant differences in spirituality when respondents were grouped according to sex, monthly income, and living arrangement (p > 0.05); for instance, respondents living alone (M = 4.61) and those living with family (M = 4.58) showed nearly similar spirituality levels with no significant difference (t = 0.494, p = 0.623). Similarly, quality of life did not significantly differ across demographic groups (p > 0.05). However, correlation analysis indicated a statistically significant but weak positive relationship between spirituality and quality of life among the respondents (n = 63, p < 0.05), suggesting that higher spirituality is associated with better perceived quality of life among geriatric individuals. The study concludes that spirituality plays an important role in enhancing the holistic well-being of older adults. These findings highlight the need to integrate spiritual assessment and support into geriatric nursing care and community health programs to promote improved quality of life among elderly populations.
Pub. Date: April 30, 2026Paper No:6520 -
Journal Area:ABSTRACT:
The changing nature of modern armed conflicts brings new challenges in the field of military neurosurgery. The purpose of this review article is to systematize knowledge on the epidemiology of neurosurgical injuries in different types of conflicts, present the ethical and legal frameworks of operation, and describe future technological directions. A literature review and synthesis method was used (2010–2025) in the fields of military medicine, neurosurgery, international humanitarian law, and medical ethics. The results show that explosive injuries (especially from improvised explosive devices) are the predominant mechanism in asymmetric operations (70–80%), while in conventional warfare, gunshot wounds prevail (55–65%). Triage in the military environment is based on the principle of “the greatest good for the greatest number,” using four categories (red, yellow, green, black). International humanitarian law (Geneva Conventions) provides protection for medical personnel, but allows limitations in case of hostile acts. Future developments include artificial intelligence for triage and diagnostics, use of drones for equipment delivery and evacuation, improved ballistic protection (e.g., ECH and NGCH helmets), and strengthening civil‑military cooperation. Limitations of the review depend on available secondary sources and heterogeneity of conflicts. We conclude that military neurosurgery requires integration of clinical, ethical, and technological competencies, with a key understanding of the pathophysiology of secondary brain injury.
Pub. Date: April 30, 2026Paper No:6531 -
Journal Area:ABSTRACT:
Le présent article explore les implications théoriques, méthodologiques et pratiques de la théorie du relativisme communicationnel, élaborée à partir d'une enquête de terrain auprès de la communauté Luba du Kasaï (RDC). Il déploie trois dimensions complémentaires : les outils opérationnels pour l'action communicationnelle, le dialogue avec les savoirs ancestraux comme ressources épistémiques, et le programme de recherche ouvert par cette théorie. Sur le plan pratique, l'article propose six protocoles d'action concrets : l'audit des cadres référentiels, la grille des 4 contextes, la matrice résonance/dissonance, les boucles de rétroaction adaptatives, la traduction sémiotique, et la visualisation des malentendus. Ces outils sont illustrés par leurs applications sectorielles (communication interculturelle, management, marketing, éducation, santé, transformation numérique). Sur le plan épistémologique, l'article montre comment les savoirs ancestraux Luba – proverbes, rites initiatiques, pratiques de délibération communautaire – constituent des ressources pour l'action, offrant des modèles de médiation interprétative, de gestion des malentendus et de garantie éthique. Enfin, l'article esquisse un programme de recherche articulé autour de quatre axes : la validation empirique dans d'autres terrains, le développement d'outils méthodologiques, les recherches-action participatives, et l'approfondissement des liens avec les savoirs ancestraux. La théorie du relativisme communicationnel se présente ainsi comme une contribution à la fois théorique et pratique, ouvrant des perspectives pour une communication plus intelligente, adaptative et respectueuse de la pluralité interprétative dans des contextes interculturels et numériques.
Pub. Date: April 30, 2026Paper No:6513 -
Journal Area:ABSTRACT:
Le présent article propose une discussion approfondie des résultats d'une enquête de terrain menée auprès de la communauté Luba du Kasaï (RDC) sur les perceptions intergénérationnelles de l'intelligence artificielle et les transformations culturelles induites par le numérique. À partir des données recueillies auprès de 79 participants (42 anciens et 37 jeunes), l'analyse met en évidence trois dimensions majeures : les clivages générationnels structurants, les convergences inattendues, et l'émergence de voix plurielles qui dessinent des dynamiques de transformation culturelle complexes. La discussion confronte ces résultats aux cadres théoriques mobilisés (théories de la réception, approches décoloniales, anthropologie des savoirs) et à la littérature existante. Elle montre comment les clivages observés confirment les analyses de Ndlovu-Gatsheni sur la vigilance épistémique des anciens, tandis que les aspirations des jeunes à une IA décolonisée rejoignent les propositions d'Escobar sur le design pluriversel. L'analyse des convergences révèle un socle commun de préoccupations (préservation culturelle, régulation, participation) qui invite à dépasser les lectures trop binaires des relations intergénérationnelles. La mise en évidence de la productivité des malentendus et de l'émergence de "voies de sortie" co-construites constitue un apport original, qui invite à repenser les modèles communicationnels classiques. L'article dégage enfin la portée théorique, méthodologique et pratique de ces résultats, et ouvre des perspectives pour de futures recherches sur les interactions entre savoirs endogènes et technologies numériques en Afrique.
Pub. Date: April 30, 2026Paper No:6516 -
Journal Area:ABSTRACT:
Le présent article expose les fondements de la théorie du relativisme communicationnel, élaborée à partir d'une enquête de terrain approfondie menée auprès de la communauté Luba du Kasaï (RDC) sur les perceptions intergénérationnelles de l'intelligence artificielle. Face aux limites des modèles communicationnels classiques (linéaires, universalistes, trop analytiques) pour rendre compte de la complexité des phénomènes observés – clivage générationnel, diversité des cadres de référence, productivité des malentendus –, cette contribution théorique propose un cadre intégrateur novateur. L'article déploie systématiquement les trois postulats fondamentaux de la théorie: la non universalité de l'interprétation, la co construction du sens et la productivité des malentendus. Il définit ensuite les concepts opératoires qui en découlent: cadre de référence, distance interprétative, résonance, isotopie culturelle et polyphonie. Les six axiomes de la théorie sont énoncés, suivis des six hypothèses opérationnelles assorties de leurs indicateurs mesurables (Indice de Résonance Contextuelle, Distance Interprétative Moyenne, Taux de Malentendu Productif, Score de Polyphonie, Seuil de Dissonance Tolérable). Enfin, un modèle conceptuel intégrant entrées, processus et sorties est proposé pour représenter la dynamique communicationnelle selon cette perspective. La théorie s'ancre également dans le répertoire des savoirs ancestraux Luba, dont les proverbes, rites initiatiques et modes de transmission orale valident et illustrent ses principes. Le relativisme communicationnel se présente ainsi comme une contribution aux débats contemporains sur la communication interculturelle, la décolonisation numérique et la conception d'IA situées et inclusives.
Pub. Date: April 30, 2026Paper No:6515 -
Résultats empiriques : regards croisés des anciens et des jeunes sur le numérique et l'ia en afriqueJournal Area:ABSTRACT:
Le présent article présente les résultats empiriques d'une enquête de terrain menée auprès de la communauté Luba du Kasaï (RDC) sur les perceptions intergénérationnelles des technologies numériques et de l'intelligence artificielle (IA). À partir d'une méthodologie qualitative combinant entretiens semi-directifs approfondis (79 participants), focus groups intergénérationnels, observation participante et ethnographie numérique, l'étude met en lumière un clivage générationnel structurant. D'un côté, les anciens (42 participants) expriment une vigilance éthique face à l'IA, une préoccupation profonde pour la préservation des langues et des savoirs ancestraux, une crainte de désacralisation des rites, et une aspiration à une technologie encadrée qui servirait la transmission culturelle. Leurs discours témoignent d'une conscience aiguë des transformations culturelles en cours et des risques de fragmentation identitaire. De l'autre côté, les jeunes (37 participants) développent un rapport pragmatique et ambivalent au numérique : ils en font un usage intensif pour la communication, l'information et les activités économiques, tout en manifestant une conscience réflexive des risques d'uniformisation culturelle et de dépendance technologique. Leur aspiration à une IA décolonisée, ancrée dans la langue tshiluba et les valeurs communautaires (ubuntu), constitue l'un des résultats les plus saillants. L'analyse transversale révèle également la productivité des malentendus intergénérationnels comme sources de créativité culturelle, ainsi que l'émergence de "voies de sortie" co-construites par les participants (archives numériques interactives, assistants en tshiluba, programmes éducatifs, filtres culturels). L'article contribue ainsi à une compréhension fine des dynamiques de transformation culturelle à l'œuvre dans les sociétés africaines confrontées à la double injonction de la modernité technologique et de la préservation identitaire.
Pub. Date: April 30, 2026Paper No:6517